اما چرا قريش چنين آشفته گرديد ؟ بعضى از آنان با دين يكتاپرستى يهوديان و مسيحيان آشنائى داشته و ارجحيت آن را بر بت‌پرستى سنتى احساس مىكردند . پرستش بنات اللّه ( دختران خدا ) اصالتا به معابد طائف ، نخله ، قديد و تا حدودى به مكه محدود مىگرديد . درست است كه گروهى از قريش از توهين كردن به قبائل صحرانشين كه آنها را غيرمتعصب دانسته و از پرده‌دارى ( محافظت كعبه ) كنار زده بودند احتياط مىكردند ، ولى مشكل از اين هم عميق‌تر گرديد . قرآن نشان مىدهد كه كليه مردان مكه ( غير مسلمانان ) به دور هم جمع شده و عليه محمد ( ص ) هم‌پيمان شدند . آنها مىگفتند : « مفهوم خداى واحد ابداع خارق العاده‌اى است ، عبادت بنات اللّه يك وظيفه مقدس است كه با روح و جان همه اعراب گره خورده است . » 2 زمانيكه محمد ( ص ) ابو طالب را به اسلام دعوت نمود او گفت كه حاضر نيست دين پدران خود را ترك نمايد . « 1 » درك اينچنين تعهد و تعلق به گذشته براى مردم امروز بسيار مشكل است ، زيرا در اجتماع مدرن امروز ، مردمان هر روز در انتظار تغيير و تحول به سر برده و انتظار پيشرفت لحظه به لحظه را دارند . « 2 » 3 ولى در جوامع سنتى ، هنوز هم حفظ ارزش‌هاى گذشته ارزشى مقدس دارد . نوع تغييرى كه ما در مقابل درخواستهايمان به دست مىآوريم ، نوعى بازنگرى مداوم در زيربناهاى اجتماعى ماست كه براى هيچ يك از جوامع متقدم بر ما قابل تحمل نبود . دين ، اغلب نمايشگر يك تعهد اجبارى در جوامع ماقبل مدرنيزم است . « 3 » تمدن و فرهنگ يافته‌هايى غيرمطمئن تلقى شده‌اند و نبايد به سادگى باعث تهديد و توهين به خدايان

--> ( 1 ) - همانطور كه در صفحات قبل تذكر داده شد طبق دلائل و قرائن صحيح تاريخى ابو طالب با قبول اسلام و حمايت بىشائبه از پيامبر از بهترين مسلمانان بوده لكن براى حمايت از پيامبر ( ص ) اسلام خود را آشكار و علنى نساخته است و البته دشمنان اهلبيت كوشش داشته و دارند تا ابو طالب را كافر معرفى كنند . ( 2 ) - انتظار تغيير و تحول و انتظار پيشرفت لحظه به لحظه در اجتماع مدرن امروز بطور مطلق و نسبت به هر امرى صحيح نيست . امورى هستند كه ثابت و لايتغيرند ، مانند قواعد رياضى ، ارزش‌هاى اخلاقى و انسانى و . . . اينها امورى نيستند كه با تحول در جوامع مدرن قابل تغيير باشند . لذا ارزش‌هاى مقدس هميشه مقدس هستند و در همه جوامع براى حفظ آن ارزش‌ها بايد كوشا بود . ( 3 ) - دين برخاسته از وحى الهى ريشه در فطرت انسان دارد و براى رسيدن انسان به كمال نوعى خود انسان را فطرتا و از درون متعهّد مىسازد . اينكه دين مربوط به جوامع ماقبل مدرنيزم باشد صحيح نيست . در همين دوران مدرنيزم بسيارى از مردم و دانشمندان متدين به دين الهىاند .